3. Sindone di Torino: Il vero volto del Figlio di Dio?
5 controverse e discusse scoperte archeologiche
La Sindone di Torino è un pezzo di panno di lino con l’immagine del volto e del corpo di un uomo barbuto che sembra aver subito un trauma fisico in modo coerente con la crocifissione. Non vi è ancora consenso unanime su come sia stata creata l’immagine, ma si ritiene da alcuni che il panno di lino è stato usato per seppellire il corpo di Cristo quando fu sollevato dalla croce dopo essere stato crocifisso 2000 anni fa, nonostante la datazione al radiocarbonio ponga le sue origini nel Medioevo. L’immagine è molto più chiara in un negativo in bianco e nero rispetto al colore seppia naturale. L’immagine negativa è stata osservata la prima volta nel 1898 sulla lastra fotografica del fotografo dilettante Secondo Pia, a cui fu permesso di fotografarlo mentre veniva esposta nel Duomo di Torino. La Sindone è conservata nella Cappella Reale della Cattedrale di San Giovanni Battista di Torino, nel nord Italia. Le origini della Sindone e la sua immagine sono oggetto di un intenso dibattito tra i teologi, storici e ricercatori. Pubblicazioni scientifiche e divulgative hanno presentato diversi argomenti sia per l’autenticità che per possibili metodi di falsificazione. Una varietà di teorie scientifiche riguardanti la Sindone sono stati fin ora proposti, sulla base di discipline che vanno dalla chimica alla biologia e sulla medicina legale.
Nel 1978, un esame approfondito effettuato da un team di scienziati americani ha trovato alcuna prova attendibile di come l’immagine sia stata prodotta. Nel 1988, un test di datazione al radiocarbonio è stato effettuato su piccoli campioni della Sindone. I laboratori presso l’Università di Oxford, University of Arizona, e l’Istituto Federale Svizzero di Tecnologia concordano che i campioni esaminati risalgono al Medioevo, tra il 1260 e il 1390. Nel marzo 2013, gli esperimenti condotti da scienziati dell’Università di Padova hanno datato il sudario a tempi antichissimi, alcuni secoli prima e dopo la vita di Cristo. I test hanno datato l’età del sudario tra il 300 aC e 400 dC ma con un margine di errore di 400 anni a causa delle influenze sconosciute di temperatura e umidità sui campioni durante le loro vite. La Chiesa cattolica non ha né formalmente approvato né respinto il sudario, ma nel 1958 Papa Pio XII ha approvato l’immagine in associazione con la devozione al Santo Volto di Gesù. Più di recente, Papa Francesco e il suo predecessore, Papa Benedetto XVI hanno entrambi definito la Sindone di Torino come “un’icona”. Così come ci si può aspettare, la Sindone continua a rimanere uno dei reperti archeologici più studiati e controversi nella storia umana.
4. Talpiot Tomb: La tomba di Gesù Cristo e la sua famiglia?
Si tratta di una tomba scavata nella roccia scoperta nel 1980, nella zona East Talpiot, a cinque chilometri a sud della Città Vecchia a Gerusalemme Est (Israele). La squadra di archeologi ha determinato che sia del periodo del Secondo Tempio, durato da circa il 538 aC al 70 dC. Si presume inoltre che una tomba di questo tipo potrebbe essere appartenuta a una famiglia ebrea benestante. La tomba fu scoperta da operai edili che stavano gettando le basi per un complesso di appartamenti in cui i lavori di demolizione preparatori casualmente hanno permesso di scoprire l’ingresso della tomba. La costruzione dei condomini è stata completata nel 1982. A causa del fatto che alcuni bambini si sono introdotti nella tomba e giocato all’interno, le autorità hanno sigillato l’ingresso per motivi di sicurezza. Nel 2005, un team guidato dallo storico biblico James Tabor, che è professore di studi religiosi presso l’Università del North Carolina , e dal regista controverso Simcha Jacobovici, ha affermato di aver trovato una incisione di 2.000 anni fa in un ossario, che dicono raffiguri la resurrezione di Gesù. La scatola della sepoltura in calcare conteneva ossa umane e una scritta che è stata interpretata come “Yeshua bar Yehosef” (“Gesù, figlio di Giuseppe”).
Complessivamente, sono stati trovati dieci ossari di calcare. La squadra di archeologi ha consegnato gli ossari al Museo Rockefeller per l’analisi e la conservazione. Inoltre, tre teschi e ossa frantumate sono state trovate sul pavimento della tomba, indicando che la tomba era stata disturbata nell’antichità. Il loro repertorio è stato incorporato nel documentario del 2007, The Lost Tomb of Jesus, in cui gli autori hanno sostenuto che il Talpiot era il luogo di sepoltura di Gesù di Nazareth, così come molti altri personaggi del Nuovo Testamento. Naturalmente, questa affermazione è stata contestata da molti archeologi e teologi, così come linguisti e biblisti. Analisi del DNA mitocondriali eseguiti presso la Lakehead University dicono che gli ossari trovati con le iscrizioni “Gesù, figlio di Giuseppe” e ” Maria “(che alcuni sostengono essere Maria Maddalena) dimostrano che i due occupanti non erano consanguinei per parte di madre. Sulla base di queste prove, i creatori del documentario suggeriscono che “Gesù” e “Marianna” sono stati probabilmente sposati, perché altrimenti non sarebbero stati sepolti insieme in una tomba di famiglia, ma i resti non erano databili con il radiocarbonio per sostenere ulteriormente questa supposizione.
5. Piri Reis Carta: Una copia reale della mappa del mondo di Cristoforo Colombo?
La mappa di Piri Reis è stata scoperta casualmente il 9 ottobre 1929 attraverso il lavoro filologico del teologo tedesco Gustav Adolf Deissmann, che era stato commissionato dal ministero turco della Pubblica Istruzione per catalogare gli elementi non islamici della biblioteca dal Palazzo Topkapi. La scoperta ha causato clamore internazionale , in quanto rappresentava l’unica copia conosciuta di una mappa del mondo di Cristoforo Colombo (1451-1506), ed era l’unica mappa del 16 ° secolo, che ha mostrato in Sud America la sua posizione longitudinale corretta in relazione all’Africa. Il suo creatore, Piri Reis, è stato uno dei cartografi più importanti della sua epoca e uno dei più celebri ammiragli della storia marittima ottomana. Alcune analisi sostengono che la mappa sia una proiezione equidistante azimutale centrata sul Cairo, ma un’analisi del 1998 di esperti dell’Università di Wisconsin Green Bay mostra una migliore vestibilità con un punto vicino all’incrocio tra l’attuale primo meridiano e l’equatore. Ci sono ampie note in lingua turca intorno ai bordi della mappa, così come alcuni dettagli interni, che è per lo più sembrano imprecisi e fantasiosi.
Un’analisi più sobria è stata pubblicata da Gregory McIntosh, uno storico della cartografia, che ha esaminato la mappa in profondità. Egli è stato in grado di trovare fonti per gran parte della carta negli scritti di Colombo. Alcune peculiarità (come la comparsa delle Isole Vergini in due posizioni) sono attribuiti all’uso di più mappe come fonti, altri (come ad esempio gli errori nella geografia del Nord America) sono state invece ricondotte alla continua confusione della zona con l’Asia orientale. Per quanto riguarda la precisione della rappresentazione della costa antartica presunta ci sono due errori evidenti. In primo luogo, è mostrata centinaia di chilometri a nord della sua posizione corretta, in secondo luogo, il Passaggio di Drake è completamente assente, con la Penisola Antartica presumibilmente confusa con la costa argentina. L’identificazione di questa zona della mappa con la costa antartica fredda è anche difficile da conciliare con le note sulla mappa che descrive la regione come avente un clima caldo. Inoltre, nel 1513 Capo Horn non era ancora stata scoperta e il viaggio di Ferdinando Magellano di circumnavigazione era in anticipo di altri sei anni. La mappa di Piri Reis si trova attualmente nella Biblioteca del Palazzo Topkapi a Istanbul, in Turchia, ma non è di solito esposta al pubblico.
